心火亢上：

　　舟山人念作“心火钢上”。亢：高的意思。《庄子·人间世》：“故解之以牛之白颡者与豚之亢鼻者。”——所以宰杀白额的牛与高鼻子的小猪。心火亢上，意谓肝阳上亢，心火往上，阴阳不调影响身体健康。

　　考究：

　　本意为考索研究。《魏书·高允传》：“先所论者，本不注心；及更考究，果如君言。”——起先讨论，原不甚注意，等到考索研究后，果然像你所说。方言中引申为追求精美。如：该人衣着很考究。

　　绿壳：

　　方言中是土匪别称。此词源于清咸丰元年（1851），广东海匪入侵浙江海门、定海、黄岩、温州等地，清军水师抵挡不住，因盗船形似蚱蜢，船壳涂绿色，滨海之民呼为绿壳。现在社会安宁，但此词沿用至今。舟山人骂人：你这个人介凶，眼睛像绿壳一样。

　　童化头：

　　上世纪二三十年代，女孩流行的一种发式 ，短发齐耳，额前发至眉际，清纯简便，大致为女童、少女发式，故称之为“童化头”。

　　魂窍颠倒：

　　魂：心灵意念。唐白居易《梦裴相公》：“五年生死隔，一夕魂梦通”——五年生死相隔，但晚上梦中仍心灵相通。窍：指耳、目、口、鼻等器官之孔。《素间·阴阳应象大论》：“清阳出上窍，浊阳出下窍”——清阳之气从耳、目、口、鼻排出，下浊之气从肛门、尿道排出。“魂窍颠倒”则心灵意念出窍而去，竟然留不住；孔窍竟成心灵，心灵岂不空虚而无有。“魂窍颠倒”也即魂不守舍之意。

　　七杈八蕻：

　　蕻：某些蔬菜长茎，“七杈八蕻”形容杈枝之多，形容头绪繁多，或事情不顺。方言中有菜蕻即谓菜之长嫩茎者。

　　呆舵、舵无：

　　舟山滨海，离不开船。以舵使用不灵活形容该人不机灵，称为呆舵。而该人胡来，做事无分寸无准则，称为舵无，又更进一层了。

　　造孽：

　　佛教以过去的“世之恶因”为今生之障碍者谓之孽障，又作业障。后泛称作恶事为“造孽”。舟山人更引申称吵架为造孽。因舟山人过去民风淳厚，好谦让，极不愿与人吵架，视吵架为制造孽障，是作恶。

　　嫌鄙：

　　嫌：憎恶不满意。《百喻经·愚人食盐喻》：“昔有愚人，至于他家，主人与食，嫌淡无味”——过去有愚人，主人给他食物，他却不满意食物的淡而无味。鄙：轻视。《书·大诰》：“予复，反鄙我周邦。”——找回来，（对方）反轻视我周围。嫌、鄙近义复合词，有憎恶、不满、轻视之意，文言色彩浓厚，今沿用。

　　疼呵：

　　方言念作“童火”。疼：爱怜。如《金瓶梅二六》：“随你怎的逐日沙糖拌蜜与他吃，他还只疼他的汉子。”呵：呵护，即呵禁守护。因为疼爱，守卫在旁，呵禁别人干扰，故曰疼呵，极言爱之深切。

　　出喑子：

　　“喑子”方言读作“楚子”。明·王肯堂：《幼科证治准绳·麻疹》：“麻疹浮小而有头粒，随出即收，不结脓疮。北人谓之糖疮，南人谓之麸疮，吴人谓之痧，越人谓之喑，古所谓麻，闻人氏所谓肤疹是也。”今舟山人仍称麻疹为“出喑子”。

　　痿：

　　本指身体筋肉痿缩偏枯之病，如《汉书·昌邑王贺传》：“身体长大，疾痿，行走不便。”——昌邑王身材高大，有痿病行走不便。今方言称人年老体衰或气血衰乏之人为痿。如：“该人本来走路噔噔响，现在痿了。”

　　瘦削：

　　是瘦损之意。南朝·宋·鲍照《鲍氏集·拟行路难》：“床席生尘明镜垢，纤腰瘦削发蓬乱。”今方言中仍沿用：“该人看去很瘦削，不扎壮。”