湖州人才甲天下--长三角频道-东方网

天气预报：上海阴 15℃-18℃

	解放声音·文汇视点·新民关注·晨报视野·电视聚焦·电台快报·新闻看点 ·东早都市·青年焦点·劳动民生·城市导报


	首页>>正文

保护视力色：

【字体:大中小】【打印】

湖州人才甲天下

2007年10月29日 19:40

来源:中国湖州网选稿:实习生熊葵

　　朋友，你定多少听说过赵孟頫、吴昌硕、沈约、李煜、孟郊、凌漾初、俞樾、俞平伯、戚蓼生这些古近代名人，也一定多少听说过钱三强、屠守锷、赵九章、赵紫宸、沈家本、赵延年、夏衍、徐迟、张静江、陈立夫、陈果夫、戴季陶、胡宗南这些现当代名人。但是，你知道他们是哪里人吗?他们都是湖州人。

　　有人评价“湖州人才半天下”，无疑是一种夸张的笔法，但是，所有的证据都可以证明：只有湖州，才配得上这个夸张。中国没有哪座城市能够像湖州这样孕育出如此众多的古今英才。

　　我们先看看古代的证据明，湖州南浔就流传着“九里三阁老，十里二尚书”的民谚。这句民谚可不是文人的夸张，而是确有其事。三阁老指的是朱国祯、温体仁、沈，他们在明万历年间先后出仕内阁大学士，“二尚书”指的是董份和沈演。另一个证据是：织里的晟舍镇，明代时竟出了六位尚书。从宋元以来，占全国人口千分之二的湖州，历代共出进士

1406人。其中吴昌硕的第十一世祖吴麟、吴龙、吴麟之子吴维岳、吴维京父子四人同在明嘉靖朝同登进士爵位，世称“吴氏父子四进士”。其中仅两宋就出了625位进士，占当时全国总数的1.7％。从汉代至清代，正史立传的湖州人就有285人。

　　我们再来看看当代的证据：中科院历届160位学部委员中，湖州籍有10人；800多位两院院士中，湖州籍有18人。这是个不得了的数字：全国平均是每6万平方公里、每812万人口出一个学部委员，而湖州是每581.8平方公里、每25.7万人口出一个；全国平均是每1.2万平方公里、每162万人口出一个两院院士，而湖州是每290.9平方公里、每12.85万人口出一个。这是任何一个城市也属罕见的。

　　湖州的古今英才，有三个特点是中国任何一个城市也没有具备的：一是人才品级高，许多都是开宗立派的一代宗师。如曹不兴，是二十四史中最早立传的画家；如陆羽，尽管不是湖州人，但客居湖州30多年，在这里写成了世界第一部茶文化专著《茶经》，被后人奉为“茶圣”；如赵孟頫，变革南宋院体格调，开创了中国士大夫文人画派，世称“赵体”；如吴昌硕，是中国近代绘画史的开创者，是具有重大影响的海上画派的创始人；如沈家本，是中国近代法律体系的奠基人。二是传承性强，巨星的光芒，可以闪烁几千年。就拿书画俊彦来说，三国时有曹不兴，南朝有张僧繇，宋代有燕文贵，元代有钱选、赵孟頫、王蒙，近代有吴昌硕、王一亭，现当代有著名版画家赵延年、左手书法家费新我等，可谓弦歌相续。在这种艺术传承过程中，大师的作用至关重要，如赵孟頫不仅夫人管道升画艺惊人，儿子赵雍、外孙王蒙，都是书画大家，被世人誉为“一门三代七画家”。

　　湖州古今英才的第三个特点是涵盖面广，在各个领域里，湖州都英才辈出。书画界自不必多言，在文史界，有著名唐诗《游子吟》的作者孟郊，有客居湖州写下“西塞山前白鹭飞”佳句的张志和，有《三言二拍》中《二拍》的作者凌蒙初，有为《红楼梦》作序的戚蓼生，有红学家俞平伯，中国二十四史中，有三史（宋书、梁书、陈书)都是湖州德清姚察父子撰写的；在政军界，有三国时逼关羽败走麦城的东吴名将朱然，有五代时的“南唐后主”李煜，有南北朝时期的陈朝开国皇帝陈霸先，有明朝开国元勋刘伯温，有辛亥革命的功臣陈英士和被称为“民国奇人”的张静江，有1931年在上海挽救了党中央、被周恩来称为共产党情报工作“前三杰”之一的钱壮飞，有被后人称为“民族节气的楷模”的外交官杨光泩，有新中国第一任林业部长梁希；在教育科技界，有一千多年前影响“太学”的教育家胡瑗，有被誉为“千古治黄第一人”的水利专家潘季驯，有赫赫有名的钱三强，有“中国航天之父”屠守锷，有气象学家赵九章，有冰心、费孝通、雷洁琼的老师、哲学家赵紫宸，有“国宝”级文物鉴定家徐森玉，有燕京大学校长陆志韦，在艺术界，有新中国杂技事业开拓者之一、被誉为“人民艺术家”的夏菊花；在实业界，有被称为江南第一巨富的沈万三……有人评价说，湖州的苕溪雪水只能算一条小溪，但在中国的文化历史上却是条大河。可谓水不在深，有龙则名。

　　天下英才为何湖州独众?世人有很多解释，有的解释为“崇文尚教，耕读相兼”的人文风气，有的解释为湖州的富庶，认为湖州人因富裕而走向了“穷则思变”的反面——富则思变”。穷人思变，所以贫穷之地多出将军，富人思变，所以富庶之地多出文人。笔者认为，这两种解释都不到位，都经不起横向比较的质疑：崇文尚教、耕读相兼的人文风气并非湖州独有，中国的富庶之地也并非只有湖州。其实，湖州英才独众的人文现象，不是某个时段某个人创造的偶然现象，而是整个地域长时期人文积淀的必然结果。这种人文积淀大体分为纵向的两条线路：一条是产业技能的长时期传承，它造就了大批的产业英才，并创造了湖州历史上大范围、长时间的富庶。这种特殊的富庶导致了第二条人文传承线路因为长时间的富庶，湖州人对文史哲等精神领域的追求就超越了某个时段富人们的短暂休闲，而是能通过家教把这种追求世代传承下来；因为大范围的富庶，湖州人对文史哲等精神领域的追求就超越了极少数富人的休闲，而是能通过相互影响形成一种社会文化氛围。这两条线路相辅相成。才最终创造了湖州英才辈出的泱泱大观。从这个意义上说，湖州的英才不属于自己，而是属于湖州。

　　湖州的人文积淀，导致了湖州人从古至今对财富的淡漠和对精神享受的追求，进而形成了湖州人独特的人生观。可以说，湖州人是较早追求精神文明的人。走进湖州的嘉业堂藏书楼，你就能够深刻体会到这种价值观念。它是近现代湖州南浔巨富“四象”之首的刘承干1920年创建的私人藏书楼。皇帝把藏书楼赐名为“嘉业”，正体现了湖州富人的价值观——藏书才是“嘉业”。湖州巨富“八牛”之一的顾乾鳞热心教育，铭记父亲“得诸社会，还诸社会”的遗教，设立了著名的“叔蘋奖学金”，惠及海内外华人，我国前副总理、湖州人的女婿钱其琛就曾获得过该奖学金。1994年春节，钱其琛特意在钓鱼台国宾馆会见顾乾鳞夫妇，以尽弟子之谊。

　　在这种价值观念的熏染下，湖州成为中国文化底蕴最深最浓的城市。因为湖州的文化太浓太浓，所以能够浓缩出许多让人高山仰止的古今大家；因为湖州的文化太浓太浓，所以能够一直沿着历史流下来。